Este artigo é um excerto do resumo da Shortform de " O Herói de Mil Faces" de Joseph Campbell. Shortform tem os melhores resumos do mundo de livros que deveria estar a ler.
Gostou deste artigo? Inscreva-se para um teste gratuito aqui .
O que é um monomito? Quantas fases de um monómito existem? Quais são elas? De onde surgiram?
O monomito é um modelo que mostra a jornada do herói comum em muitos mitos, contos populares e religiões. O monomito é uma expressão de James Joyce, mas foi popularizado por Joseph Campbell em O Herói de Mil Faces.
Vamos analisar a definição de monomito acima referida e abordar as 17 fases dos monomitos e o que acontece ao herói em cada uma delas.
17 Fases do Monomito de Campbell
O Herói de Mil Faces é uma exploração do poder do mito e da narração de histórias, desde o mundo antigo até aos tempos modernos, abrangendo todas as culturas humanas do mundo. Todos os povos, e de facto todos os indivíduos, dão sentido ao mundo em que vivem e lidam com a experiência de viver contando histórias. Os mitos são a base de todas as actividades físicas e intelectuais humanas, sejam elas religiosas, económicas, sociais ou culturais, porque esses mitos dizem-nos quem somos e que destinos estamos aqui para cumprir.
O Monomito
A estrutura central da mitologia é chamada de monomito. O monomito de Campbell envolve três ritos de passagem - separação, iniciação e regresso. Desde os mitos dos antigos egípcios e da lenda medieval arturiana até aos contos populares dos nativos Maoris da Nova Zelândia, o padrão da viagem do herói segue normalmente este ciclo: uma separação do mundo que sempre conheceu (embarcando na demanda), a obtenção de algum poder espiritual ou do outro mundo, e um regresso em que partilha a dádiva do novo poder com a humanidade.
Há ritmos familiares em toda a lenda mundial - oapelo à ação; a relutância inicial do herói; a ajuda de um ajudante sobrenatural; a travessia do limiar para o mundo do desconhecido; a união com a deusa-mãe; a morte do deus-pai; o regresso à terra dos vivos; e a partilha da derradeira dádiva.
O modelo mitológico: Monomito
Embora os cenários e enredos dos mitos variem muito ao longo do tempo e do espaço, desde os poemas homéricos da Grécia antiga à iluminação de Buda na Índia e à história cristã do nascimento e ressurreição de Cristo, todos eles partilham um certo conjunto de temas centrais, um modelo padrão. Este modelo é a aventura mitológica do herói - alguémque parte numa viagem, muitas vezes com a ajuda de um guia sábio e de aliados ao longo do caminho, ultrapassa obstáculos e alcança algum tipo de transformação que depois partilha com o mundo. Pode ser a partilha de uma recompensa literal (trazendo abundância e prosperidade de volta a uma comunidade faminta e empobrecida) ou uma redenção mais profunda e espiritual de um povo rebelde e decaído.
O ponto no espaço e no tempo onde a sabedoria divina é transmitida ao mundo físico é conhecido como o Umbigo do Mundo. É o centro do universo, o ponto a partir do qual toda a vida cresce: é o portal entre o nosso mundo e o mundo do divino. É representado de várias formas nas tradições religiosas e mitológicas e ao longo dos tempos - é Roma no Catolicismo, Meca no Islão, ou o Ponto Imóvel na lenda de Buda - mas a ideia é sempre a mesma.
Esta transformação do herói resulta da exploração de uma fonte de profunda sabedoria espiritual, que é frequentemente revelada como estando na alma ou na psique do herói desde o início. Assim, a viagem do herói arquetípico envolve um despertar espiritual, uma conquista de uma parte dos deuses. Vemos isso, por exemplo, na história de Prometeu, que subiu ao céu e roubou o fogo dos deuses, que depois transmitiu ao mundo. Também o vemos no mito de Jasão, que atravessou os rochedos e derrotou um dragão para obter o Velo de Ouro, que lhe permitiu recuperar o seu trono de um usurpador.
Monomito Etapa #1: O Apelo à Aventura
Na primeira parte do monomito, conhecemos o nosso herói, o nosso "homem do destino", e testemunhamos o seu apelo à aventura. O chamamento para a aventura pode surgir por acaso, até mesmo por um erro ou engano, que introduz o herói num mundo oculto de possibilidades, guiado por forças misteriosas que o herói virá a compreender no decurso da sua viagem.
Fase do monomito #2: Recusa do chamamento
Uma caraterística comum do monomito é a recusa do chamamento por parte do herói, uma relutância inicial em seguir os passos do seu destino. Nos contos e mitos populares de todo o mundo e ao longo da história, esta recusa equivale a um impulso egoísta de abdicar dos seus interesses estreitos e imediatos em prol de um despertar espiritual ou mesmo da salvação do universo. Em termos psicanalíticos, a recusa representa o apego às necessidades infantis de segurança. Assim, a mãe e o pai são as figuras que impedem o verdadeiro crescimento e transformação, uma vez que o ego não consegue desenvolver-se e abraçar o mundo fora do berçário. A recusa pode ter consequências graves, tanto para o herói como para o mundo em geral.
Monomito Etapa #3: Ajuda sobrenatural
Alguns heróis respondem imediatamente ao chamamento. São então guiados ao longo do caminho da aventura por um ajudante sobrenatural, como parte dos seus primeiros passos ao longo da viagem de herói. Este ajudante é a personificação do destino. Muitas vezes, esta figura assume a forma de um velho ou de uma velha, como as figuras da fada madrinha, do feiticeiro, do pastor, do ferreiro ou do lenhador dos contos de fadas europeus. Mas também pode assumir outras formas, como a da Virgem Maria em muitas lendas de santos cristãos da Idade Média. Na mitologia antiga do Egito e da Grécia, esta figura era o barqueiro ou barqueiro, o condutor das almas para o outro mundo - Thoth na tradição egípcia e Hermes-Mercúrio na lenda grega.
Fase do monomito #4: Passar o limiar
Com esta ajuda e orientação em mãos, o herói parte para a sua aventura até chegar a um ponto em que está mais longe do mundo de conforto e familiaridade do que alguma vez esteve. À sua frente está o perigo do desconhecido. A nível individual, este aspeto do monomito heroico assemelha-se aos perigos e incertezas de sair da infância e de se afastar da proteção dos pais.
Monomito Etapa #5: Ventre da Baleia
Segue-se um dos símbolos mais potentes da morte e do renascimento do herói - o motivo comum de o herói estar dentro do ventre da baleia. Este ventre simboliza o útero (também um templo); a escuridão no seu interior representa a morte; e a emergência do herói é paralela ao ato de nascimento (ou renascimento).
Monomito Etapa #6: A estrada das provações
Passamos agora à ação principal do mito, em que o herói passa por uma série de provas e testes, com a ajuda do seu ajudante sobrenatural. O herói pode também descobrir a existência de um poder benevolente e omnipotente que guia todas as coisas no universo. Na mitologia, a viagem do herói requer frequentemente a entrada no submundo ou na terra dos mortos.
Monomito Etapa #7: O encontro com a Deusa
A derradeira aventura surge frequentemente através do casamento do herói com a deusa. A deusa é o epítome da beleza e representa o ideal feminino em todos os seus aspectos - mãe, irmã, amante e noiva. Ela é a derradeira esperança para o herói, assegurando-lhe que voltará ao mundo feliz que conhecia antes da viagem. Esta é a figura clássica da deusa maternal, a "boa" mãe.
Monomito Etapa #8: A mulher como tentadora
Mas há também uma reviravolta negra neste tema. Porque há uma figura materna "má", uma deusa que tenta prejudicar o herói, rejeitar os seus avanços, dificultar a sua busca ou tentá-lo a desejar.
Etapa do Monomito #9: Expiação com o Pai
Em consonância com os temas edipianos que percorrem tão fortemente toda a mitologia, a figura do deus-pai é frequentemente um ogre temível que o herói tem de ultrapassar ou com quem tem de se reconciliar. Isto reflecte a rivalidade psicológica e o ódio subconsciente que os psicanalistas freudianos acreditam que muitas crianças (especialmente os jovens) sentem pelos seus pais. O pai é o inimigo arquetípico, porque é o intruso original que entra na vida do bebé após a serenidade e a união com a mãe (deusa) no útero. Em termos freudianos, não se pode viver uma vida emocional pacífica e produtiva como adulto sem resolver estes conflitos infantis profundamente enraizados.
Fase do Monomito #10: Apoteose
Depois de vencer os seus medos, o herói alcança finalmente a tão desejada iluminação. Ele rompeu os limites da consciência e alcançou um estado divino. As tradições mitológicas e religiosas ao longo da história e em todo o mundo ensinam-nos que este poder vive dentro de todos nós - alcançamo-lo através da nossa própria heroicidade.
Etapa 11 do Monomyth: O maior benefício
Nesta fase da viagem do herói, o herói atinge o seu objetivo e renasce como um ser superior. Este facto é frequentemente demonstrado pela facilidade com que o herói é agora capaz de obter as coisas que procura. Na lenda irlandesa do Príncipe da Ilha Solitária, o herói é recompensado por poder comer de uma mesa com comida que se reabastece automaticamente, libertando-o da fome e da carência - ele alcançou a recompensa ilimitada, a vida indestrutível, a Dádiva Suprema.
Etapa do monomito #12: Recusa do regresso
Por vezes, a mitologia regista um herói que não está disposto a regressar ao mundo. Tal como podem ter recusado o chamamento inicial para a aventura, também podem recusar o seu dever de regressar a casa e transmitir a sua recém-descoberta sabedoria ao resto da humanidade. Mesmo o Buda, depois da sua vitória na Árvore da Iluminação, duvidou que fosse possível levar a alegria da verdadeira iluminação a outros mortais. É tentador para o herói simplesmente afastar-se do mundo e residir para sempre no Paraíso.
Monomito Etapa #13: O Voo Mágico
Se o herói tiver ganho a Dádiva Suprema através de truques ou da manipulação dos deuses, o seu regresso a casa pode ser marcado por uma perseguição, enquanto os deuses procuram recuperar o elixir que lhes foi roubado. Por vezes, o herói usa chamarizes para atrasar ou confundir o perseguidor.
Monomito Fase #14: Resgate do exterior
Por vezes, o herói necessita da ajuda de um terceiro para regressar a casa do reino do sobrenatural. O herói, de facto, pode precisar de ser salvo ele próprio.
Etapa do Monomito #15: A travessia do limiar de retorno
Agora, finalmente, o herói regressa ao mundo comum com a sua dádiva divina na mão. A viagem do herói tem sido um exercício de união entre o mundo do desconhecido e o mundo do conhecido - poisos dois são imagens espelhadas, faces opostas da mesma moeda. O desafio agora é comunicar ao mundo comum a sabedoria e o esclarecimento que o herói aprendeu na sua busca pela terra dos deuses. Uma das coisas mais difíceis para o herói aceitar é a realidade das tristezas e banalidades da existência humana comum.
Etapa Monomito #16: Mestre de Dois Mundos
O verdadeiro herói é aquele que consegue mover-se sem problemas entre os dois mundos, sem destruir ou comprometer nenhum deles. Vemos isso na Transfiguração de Cristo do Novo Testamento, em que o corpo de Jesus se torna radiante com a glória e a graça de Deus.
Fase Monomito #17: Liberdade de viver
O indivíduo deve abraçar a sua própria auto-aniquilação. Estas figuras de abnegação ascética estão representadas em todas as tradições religiosas do mundo, desde os mendicantes errantes do Oriente, ao judeu errante e aos monges itinerantes da Europa medieval. As manifestações variam, mas o conceito é universal.
---Fim da pré-visualização---
Gostaste do que acabaste de ler? Leia o resto do melhor resumo do mundo de " O Herói de Mil Faces" no Shortform . Aprenda os conceitos críticos do livro em 20 minutos ou menos .
Eis o que encontrarão no nosso resumo completo de O Herói de Mil Faces :
- Como a Jornada do Herói reaparece centenas de vezes em diferentes culturas e épocas
- Como ligamos a nossa psicologia aos heróis e como eles nos ajudam a dar coragem nas nossas vidas
- Porque é que as histórias e a mitologia são tão importantes, mesmo no mundo atual
