¿Por qué Tarana Burke empezó "yo también"? ¿Cuál fue el punto de ruptura que llevó a Burke a decir esas palabras?
Burke afirma que las traiciones que ella y su hijo sufrieron a manos de Sanders erosionaron su confianza y compromiso con su comunidad. También había llegado a callejones sin salida al intentar encontrar recursos para ayudarla a ella y a otras personas que habían sufrido abusos sexuales en la infancia y quería cambiar esa situación.
Veamos los momentos que llevaron a Burke a decir "yo también".
¿Qué llevó a Burke a decir "yo también"?
¿Por qué Tarana Burke inició "yo también"? Las traiciones la ayudaron a reconocer la necesidad de un activismo contra la violencia sexual dentro de su comunidad. Un segundo factor también hizo evidente esta necesidad: Cuando Burke intentó encontrar recursos y apoyo para las víctimas de abusos sexuales en la infancia, se topó con callejones sin salida. Burke explica que en su trabajo con niños, muchas niñas le revelaron que habían sufrido violencia sexual. Acogió temporalmente a varias de ellas en su casa para mantenerlas a salvo. Pero Burke se sentía impotente para evitar que sufrieran daños, y todos los recursos que intentaba conseguir para ayudarlas, incluido el centro local de crisis por violación, no estaban dispuestos a ayudar.
(Nota breve: Dado que los niños y los adolescentes dependen de los adultos para garantizar su bienestar, los que sufren violencia a menudo dependen de defensores adultos informales, como Burke, para que les ayuden a acceder y navegar por los recursos de seguridad y curación. Pero eso es sólo una pieza del rompecabezas (y para muchos niños, incluso esa pieza nunca encaja). Las víctimas jóvenes de la violencia a menudo también se enfrentan a barreras sistémicas para buscar ayuda profesional; por ejemplo, los centros de crisis por violación y recursos similares carecen crónicamente de fondos y están sobrecargados en muchas zonas. Los niños también suelen tener dificultades para acceder a los recursos debido al coste y a la falta de transporte, y muchos profesionales no están cualificados para ofrecer el tipo de apoyo que necesitan los niños víctimas de violencia sexual).
En un momento de intenso abatimiento tras encontrarse con estos callejones sin salida en 2005, Burke rezó pidiendo orientación. La respuesta de Dios, dice, fue que debía forjar un nuevo camino: Ya que no podía proteger a las niñas vulnerables de los abusos sexuales, las ayudaría a curarse, utilizando lo que había aprendido en su propio viaje de sanación. (Nota breve: En En busca de la sabiduríaJulia Cameron afirma que la oración puede potenciar la creatividad. Aunque el consejo de Cameron está pensado para ayudar a los artistas a captar la inspiración, Burke demuestra que este método también puede aplicarse a la resolución creativa de problemas).
Burke dice que se dio cuenta de que para dirigir eficazmente un programa así, tendría que ser sincera y vulnerable sobre sus propias experiencias de victimización y curación. Para ello tuvo que enfrentarse por fin a los recuerdos que había reprimido durante años. Dedicó una noche a recordar todo por lo que había pasado. Al principio, este proceso fue angustioso, pero con el tiempo, el dolor dio paso al pensamiento contemplativo. Sus recuerdos le proporcionaron valiosas ideas: se dio cuenta de que empatizar con Maya Angelou la había ayudado a sentirse menos avergonzada y que la perspectiva de una conexión empática había animado a Heaven a romper su silencio.
Con la importancia de la conexión empática en mente, se le ocurrió la frase "yo también", que se convertiría en piedra angular de su movimiento.
(Nota breve: ¿Por qué Burke tuvo que enfrentarse a sus recuerdos traumáticos para ayudar a otras víctimas de violencia sexual? Muchos supervivientes de traumas luchan con recuerdos intrusivosque son recuerdos vívidos y no deseados del trauma, como la avalancha de recuerdos que Burke experimentó cuando Heaven le contó que había sufrido abusos. Quienes sufren de recuerdos intrusivos suelen responder conscientemente suprimiendo los recuerdos intrusivos, lo que los hace menos potentes cuando reaparecen. Sin embargo, los expertos creen que sólo se puede empezar a superar un trauma enfrentándose a los recuerdos sin rodeos (idealmente con la ayuda de un terapeuta). Esto se debe a que la curación requiere que des sentido a tu trauma como una parte significativa de la historia de tu vida, comohizo Burke al convertir su dolor en una oportunidad para servir a los demás).
| El poder de la empatía en la curación de la violencia sexual La base del movimiento "yo también" de Burke es la empatía: lacapacidad de ponerse en el lugar de otra persona, que suele ser más fácil cuando se comparten experiencias comunes. Exploremos el papel que desempeña la empatía en la curación de la violencia sexual. Burke explica que la influencia de Angelou en ella le enseñó que cuando los supervivientes empatizan con otras víctimas de violencia sexual, esto puede ayudarles a verse a sí mismos bajo una luz más compasiva. Burke también sugiere, basándose en su experiencia con Heaven, que es más probable que un superviviente se abra a contar sus experiencias si cree que es probable que esa persona empatice con él (porque también es un superviviente). Algunos investigadores sostienen que estos dos efectos de la empatía -mejora de la autocompasión y transparencia que conduce a la solidaridad- son la base del cambio estructural: Cuantas más víctimas llamen la atención sobre el problema de la violencia sexual y se unan para superarlo, más considera la sociedad necesaria la prevención y la rendición de cuentas. Los expertos señalan que un enfoque empático del problema de la violencia sexual puede fomentar la curación social de otras maneras. Por ejemplo, la experta en traumas Judith Herman sostiene que las víctimas de la violencia anhelan un sentimiento de justicia. Para muchas víctimas, este sentido de la justicia no es el tradicional. En lugar de esperar que quienes les hicieron daño sean castigados (por ejemplo, con consecuencias legales), quieren que sus comunidades escuchen, validen y respeten sus experiencias, en lugar de avergonzarlas o imponer su silencio. Algunos supervivientes también esperan una justicia reparadora o transformadora, que ofrezca a los agresores la oportunidad de comprender y rectificar el daño que han causado y de trabajar por un futuro sin violencia. Todas estas visiones de la violencia incorporan la empatía, en algunos casos, no sólo hacia la víctima, sino también hacia el agresor. |
