

Este artículo es un extracto de la guía del libro deShortform "A Theory of Justicia" de John Rawls. Shortform tiene los mejores resúmenes y análisis del mundo de los libros que deberías leer.
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¿Cuál es la crítica de John Rawls al utilitarismo? ¿Por qué Rawls considera inmoral el utilitarismo?
El utilitarismo era una teoría de la justicia dominante en la época de Rawls. En A Theory of Justicia, Rawls critica el utilitarismo por permitir que la mayoría oprima a una minoría.
Éstos son los puntos de vista del utilitarismo de John Rawls.
Crítica de Rawls al utilitarismo
Una teoría utilitarista de la justicia cree que la sociedad debe aspirar a proporcionar el mayor número posible de beneficios sociales o "utilidad" al mayor número posible de personas. Los utilitaristas cuantifican los beneficios sociales (derechos, riqueza, libertades, etc.) en términos de dolor o placer que proporcionan. A continuación, sostienen que las normas de distribución de la sociedad deben maximizar el placer y minimizar el dolor para el mayor número posible de personas. Por ejemplo, un argumento utilitarista a favor de las leyes de limitación de velocidad sugiere que los beneficios sociales que aportan a la gente (mayor seguridad para todos los conductores, minimización del dolor de los posibles accidentes de tráfico) superan los beneficios sociales que quitan a la gente (el placer que ciertos individuos obtienen al ser libres de conducir tan rápido como quieran) y, por tanto, son justas.
Según Rawls, el utilitarismo es defectuoso como teoría de la justicia porque permite que una mayoría de personas oprima a una minoría, cuando los beneficios sociales, como una mayor riqueza u oportunidades, proporcionados a la mayoría superan los beneficios sociales de los que se priva a la minoría, como la libertad, los derechos y la riqueza. Por ejemplo, si un utilitarista pudiera demostrar que la esclavitud daba más placer a los esclavizadores que daño a los esclavizados, diría que esa institución era justa.
Rawls cree que este tipo de opresión es intrínsecamente inmoral y que el utilitarismo no lo reconoce. Incluso las teorías utilitaristas que permiten la igualdad de derechos y libertades sólo lo hacen porque creen que la igualdad de derechos genera los mayores beneficios posibles, y no porque crean que las personas tienen un derecho inherente a evitar la opresión o que la opresión es intrínsecamente mala.
Shortform NotaShortform : Algunos académicos utilitaristas sostienen que , según el utilitarismo, la opresión nunca es justa. Este argumento se basa en la idea de que algunos placeres esenciales, como la seguridad, la alimentación y la vivienda, deben tener mucho más peso que los placeres no esenciales. Utilizando este cálculo moral, algo como la esclavitud es automáticamente injusto porque priva a los esclavos de placeres esenciales como la seguridad y el bienestar en aras de proporcionar placeres no esenciales a los dueños de esclavos como riqueza extra o tiempo libre).
El utilitarismo en la academia Rawls presenta el utilitarismo como la teoría de la justicia dominante en el siglo XX y, por tanto, como el mayor desafío a la justicia como equidad. Sin embargo, algunos estudiosos sostienen que cuando Rawls escribía, muchos filósofos ya se habían alejado del utilitarismo clásico. En su lugar, estos filósofos se volvieron hacia el "consecuencialismo", una versión menos radical del pensamiento utilitarista que pone menos énfasis en medir lógicamente el placer y el dolor para determinar lo que es moral y justo. Aunque la crítica de Rawls al utilitarismo pueda parecer fuera de lugar, le sirve de plataforma de lanzamiento para su proyecto más amplio: intentar crear una teoría de la justicia que garantice un nivel básico de bienestar para todos y rechace la opresión como inherentemente inmoral). |

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Esto es lo que encontrará en nuestro resumen completo de A Theory of Justicia :
- La teoría de John Rawls de 1971 de la justicia como equidad
- Desglose de la teoría y el marco de la Posición Original de Rawls
- Los tres deberes de todo ciudadano en una sociedad justa