¿En qué medida estamos limitados en nuestra búsqueda de la felicidad? ¿Podemos seguir siendo felices? Podemos razonar, así que estamos por encima de los animales. Pero no podemos contemplar eternamente, por lo que estamos por debajo de los dioses. En su Ética a Nicómaco, Aristóteles aborda las limitaciones humanas y analiza cómo podemos seguir luchando por la felicidad, incluso con limitaciones. Sigue leyendo para conocer la opinión de Aristóteles sobre las limitaciones humanas.
¿Cuál es la mayor virtud? La respuesta de Aristóteles
¿Cuál es la mayor virtud? ¿Por qué es tan grande? ¿Se sostiene la teoría de Aristóteles? En su Ética a Nicómaco, Aristóteles habla de las virtudes, tanto morales como intelectuales. Sostiene que una virtud está por encima de todas las demás: la sabiduría. A diferencia de otras virtudes, es un fin en sí misma y, por tanto, la mejor manera de alcanzar la felicidad, el objetivo de la vida. Sigue leyendo para comprender la opinión de Aristóteles sobre la mayor virtud.
La Virtud de la Sabiduría: Autosuficiente y Divina
¿Qué decía Aristóteles sobre la sabiduría como virtud? ¿Por qué creía que era superior? En un esfuerzo por demostrar que la sabiduría es la mayor virtud de todas, Aristóteles explica cómo la virtud de la sabiduría es superior a las virtudes morales. Afirma que la sabiduría es superior porque es autosuficiente y divina. Echemos un vistazo a la opinión de Aristóteles sobre la virtud de la sabiduría, tal y como la presenta en su Ética a Nicómaco.
Aristóteles sobre la virtud moral: Un viaje de hábitos
¿Cómo puede la gente llegar a ser virtuosa? ¿Cuál era la teoría de Aristóteles? Una persona puede desarrollar la virtud moral, dice Aristóteles, a través del hábito. Este camino implica tres elementos principales: alcanzar un término medio entre dos vicios, experimentar dolor y placer, y adquirir educación moral. Continúa leyendo para obtener una visión general de las ideas de Aristóteles sobre la virtud moral tal y como se presentan en su Ética a Nicómaco.
La definición de felicidad de Aristóteles: Razón+Virtud+Actividad
¿Qué es la felicidad? ¿Qué tiene que ver la razón? ¿Cómo influye la virtud? Aristóteles admite que mucha gente está de acuerdo con él en que la felicidad es el objetivo de la vida humana. El verdadero reto es definir la felicidad. Él la define como la actividad racional alineada con la virtud. Sigue leyendo para entender la definición de felicidad de Aristóteles.
El objetivo de la vida (según Aristóteles)
¿Cuál es el objetivo de la vida? ¿Acertó Aristóteles? Aristóteles dedicó mucho tiempo a reflexionar sobre la vida y su objetivo último. Reflexionó sobre lo que hacemos y por qué lo hacemos. Llegó a la conclusión de que una buena vida es una vida feliz y una vida feliz es una buena vida. Lee más para entender mejor el punto de vista de Aristóteles.
¿Disfrutan los soldados matando? Desmontando el mito
¿Les gusta matar a los soldados? Si matar va en contra de la naturaleza humana, ¿por qué la gente decide alistarse en el ejército? Existe la idea errónea de que los soldados disfrutan con la emoción de matar. Al fin y al cabo, la gente elige esta profesión conscientemente, sabiendo lo que implica. Pero los soldados no disfrutan matando. De hecho, la mayoría de los soldados hacen todo lo posible por evitar matar en las batallas. He aquí por qué los soldados no disfrutan matando.
Empirismo abstraído: Ventajas y defectos
¿Es el empirismo abstracto un enfoque constructivo de las ciencias sociales? ¿Cuáles son sus defectos? En La imaginación sociológica, C. Wright Mills sostiene que no todas las formas de hacer ciencias sociales son iguales. Cree que la suya (imaginación sociológica) es la única que sirve al principal propósito de la ciencia social: preservar la libertad. Critica otros enfoques, especialmente el empirismo abstracto, afirmando que no protegen una sociedad libre y abierta como lo hace la imaginación sociológica. Sigue leyendo para conocer la evaluación que hace Mills del empirismo abstracto.
¿Son los seres humanos intrínsecamente buenos o malos?
¿Somos los humanos intrínsecamente buenos o malos? ¿Nacemos buenos y nos corrompe la civilización? ¿O la civilización corrige y frena nuestra naturaleza intrínsecamente mala? Durante milenios, los filósofos han debatido sobre la verdadera naturaleza de la humanidad. Según el autor Rutger Bregman, hay dos filósofos en particular que han dado forma a este debate: Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau. Hobbes creía que los humanos somos intrínsecamente egoístas y crueles, mientras que Rousseau sostenía que somos fundamentalmente decentes y queremos hacer lo correcto. Veamos ambos lados del debate.
¿Qué es la Gran Teoría y qué tiene de malo?
¿Qué es la gran teoría en sociología? ¿En qué medida defiende el objetivo principal de las ciencias sociales? En La imaginación sociológica, C. Wright Mills sostiene que no todos los enfoques de las ciencias sociales son iguales. Cree que su enfoque (la imaginación sociológica) es la única forma de preservar la libertad. Critica otros enfoques, incluida la gran teoría, afirmando que no protegen una sociedad libre y abierta como lo hace la imaginación sociológica. Veamos qué es la gran teoría y por qué, en opinión de Mills, fracasa.