Dieser Artikel ist ein Auszug aus dem Shortform Buchführer zu "The Way of Zen" von Alan Watts. Shortform hat die weltweit besten Zusammenfassungen und Analysen von Büchern, die Sie lesen sollten.
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Ist es möglich, etwas zu wissen, ohne es mit Worten zu beschreiben? Was ist der Unterschied zwischen impulsivem Handeln und spontanem Handeln?
Zwei taoistische Philosophien haben dem Zen-Buddhismus seine Form gegeben: Es gibt zwei Wege des Wissens, und wir können spontan und natürlich handeln. Alan Watts erörtert den Einfluss des Taoismus auf den Zen in seinem klassischen Werk Der Weg des Zen.
Lesen Sie weiter, um mehr über die Verbindung zwischen Taoismus und Zen-Buddhismus zu erfahren.
Taoismus und Zen
Zen und seine Ideen lassen sich auf drei Denkschulen zurückführen: Taoismus, Konfuzianismus und Mahayana-Buddhismus. Taoismus und Konfuzianismus sind chinesische Formen des Denkens und der Religion, während der Mahayana-Buddhismus eine indische Schule des Buddhismus ist. Beide trugen Ideen bei, die für die Lehren des Zen-Buddhismus über das Leben und die Erleuchtung grundlegend wurden. Lassen Sie uns die Verbindungen zwischen Taoismus und Zen untersuchen.
Der Taoismus schlägt vor, was Watts eine Befreiung vom Konfuzianismus nennt. Während der Konfuzianismus die Bedeutung von Ethik und sozialen Konventionen betont, will der Taoismus den Menschen helfen, diese Konventionen als das zu sehen, was sie sind: gesellschaftlich vereinbarte Bedeutungen und Werte und nicht etwas Reales oder Konkretes. Der Taoismus schlägt vor, dass die Erkenntnis der wahren Natur dieser Konventionen es uns ermöglicht, von ihnen zurückzutreten und das Leben in Harmonie mit dem Universum, wie es tatsächlich existiert, zu erleben.
Shortform Hinweis: Der Taoismus befasst sich mit den Beschränkungen, die Sie sich selbst in den physischen, psychologischen und spirituellen Bereichen Ihres Lebens auferlegen, wenn Sie z. B. einem Glaubenssystem wie dem Konfuzianismus folgen. Indem er Sie ermutigt, die Ideen, die Sie von der Gesellschaft gelernt haben, zu hinterfragen, will der Taoismus Ihnen helfen, Ihre Begrenzungen zu überwinden und in Übereinstimmung mit der wahren Natur der Realität zu leben, indem Sie nur so handeln, wie es dem Tao entspricht. Ein Schlüsselaspekt des Taoismus - den der Zen-Buddhismus teilt - besteht darin, dass die höchste Wahrheit, das Tao, nicht in Worten ausgedrückt oder durch logisches Denken verstanden werden kann. Worte sind nur Symbole für die Dinge, die sie darstellen, und Erleuchtung geschieht jenseits der Grenzen von Beschreibung und Definition).
Zwei Ideen des Taoismus wurden zur Grundlage des Zen-Buddhismus: die Idee, dass wir zwei verschiedene Arten von Wissen erfahren können, und die Idee, dass wir im Moment spontan handeln können.
Es gibt zwei Arten zu wissen
Erstens hat die taoistische Vorstellung, dass es zwei Arten von Wissen gibt - konventionelles und unkonventionelles - das Zen stark beeinflusst. Konventionelles Wissen ist abhängig von gesellschaftlich vereinbarten Bedeutungen und Werturteilen. Watts schreibt, dass diese kulturell definiert sind und in der Sprache (oder anderen Formen der Notation, wie mathematischen Gleichungen) dargestellt werden müssen. Fakten, Bezeichnungen und Definitionen sind konventionelles Wissen. Sie verwenden beispielsweise konventionelles Wissen, wenn Sie die Straße entlanggehen und feststellen, dass Sie unter "Bäumen" gehen; dass einer eine "Eiche" und ein anderer ein "Planetenbaum" ist und beide zu einer Kategorie von Organismen namens "Pflanzen" gehören.
Andererseits stützt sich unkonventionelles Wissen nicht auf die Abstraktionen von Sprache und Darstellung. Stattdessen greift es direkt auf die Erfahrung der tatsächlichen Welt zurück. Wenn Sie unter einer Eiche spazieren gehen, spüren Sie vielleicht ihren Schatten, nehmen den Duft ihrer Blätter auf und beobachten die Bewegung ihrer Äste. Ihre Erfahrung der Beobachtung, ohne sie zu benennen oder zu beschreiben, ist unkonventionelles Wissen. Wir nehmen oft an, dass wir etwas nicht "wissen" können, wenn wir es nicht in Sprache ausdrücken können. Aber der Taoismus schlägt vor, dass unkonventionelles Wissen uns befähigt, die Welt direkt zu kennen, indem wir sie erfahren.
Shortform Hinweis: Die Unterscheidung zwischen konventionellem Wissen und unkonventionellem Wissen ist über die Grenzen des Zen hinaus relevant. Der Philosoph Jay Garfield identifiziert die Beziehung zwischen der gewöhnlichen Realität (konventionelles Wissen) und der letztendlichen Realität (unkonventionelles Wissen) als eine Frage, die in allen buddhistischen Schulen von Bedeutung ist. Die Frage, ob die beiden gleich oder verschieden sind und ob die Welt illusorisch oder real ist, stellt sich überall. Im indischen Buddhismus behauptet die "Theorie der zwei Wahrheiten", dass es eine "Wahrheit der weltlichen Konventionen" gibt, die in unseren konventionellen sprachlichen und begrifflichen Rahmen passt, und eine "Wahrheit des Letzten", die über die Grenzen dieses Rahmens hinausgeht).
Wir können spontan und natürlich handeln
Eine weitere Idee, die für Zen grundlegend ist, stammt aus dem taoistischen Prinzip wu-weidie Erfahrung, Entscheidungen natürlich und spontan zu treffen. Watts schreibt, dass, wenn man den Verstand entscheiden lässt, wie man handeln soll, er sich natürlicher und intelligenter bewegt - nicht impulsiv, sondern aus der Spontaneität des Augenblicks heraus. Dies führt zu der Erfahrung von wu-hsin, was mit "kein Geist" übersetzt werden kann, einer Art "Un-Selbst-Bewusstsein", das man erleben kann, wenn man seinen Geist arbeiten lässt, ohne zu versuchen, ihn zu lenken oder zu stören. Sie können te oder "Tugend" entwickeln, eine schöpferische Fähigkeit, auf die Sie nur durch natürliches und spontanes Handeln zugreifen können.
Watts verfolgt diese Logik noch einen Schritt weiter und erklärt, dass man nicht nur spontan handeln kann, sondern dass es keine andere Möglichkeit gibt, sich zu verhalten. Wenn Sie erkennen, dass sogar Ihre Absichten, zielgerichteten Handlungen und freiwilligen Entscheidungen spontan Ihrem natürlichen Selbst entspringen (dem Selbst, das Sie tatsächlich erleben, und nicht der abstrakten Vorstellung von sich selbst), dann können Sie aufhören zu versuchen, spontan zu sein oder sich zu sorgen, dass Sie es nicht sind.
Shortform Hinweis: Die Erfahrung von wu-wei und wu-hsin sind wichtige Bestandteile des taoistischen Ziels, in Harmonie mit dem Universum zu leben. Die Tao Te Ching lehrt, dass wir zwar Dinge aus greifbarem Material herstellen, dass wir aber in unserem täglichen Leben oft immateriellen Raum nutzen, wie etwa den leeren Raum in einem Haus. Um eine ähnliche Art von Leere in Ihrem Leben zu schaffen, müssen Sie Wu-Wei annehmen, was bedeutet, dass Sie Ihre persönlichen Wünsche loslassen und nur dann handeln, wenn die Zeit reif ist. Dann können wir wu-hsin erfahren und natürlich und unbefangen handeln).
---Ende der Vorschau---
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Das finden Sie in unserer vollständigen Zusammenfassung von The Way of Zen:
- Die wichtigsten Prinzipien und die Geschichte des Zen-Buddhismus
- Wie man Zen im Alltag erleben kann - ohne eine strenge Meditationspraxis
- Warum es ein Fehler ist, Zen eine "Praxis" zu nennen
